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臺北直字第180期民國101(2012)年06月

臺北直字第180期民國101(2012)年06月 

  • 封面
    • 吳昭明撰文/劉伯樂繪圖 急公好義坊
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 
    • 關鍵字: 封面
  • 圖片
    • 蔡九五 早期書畫/臺北市文獻委員會珍貴典藏
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 臺北市文獻會典藏臺灣早期書畫,在臺灣地區而言,質量、數量都十分豐富,經過學者專家的協助整理齊評鑑後,已成為文獻會的典藏特色之一,部分精品並曾在國立歷史博物館、臺北市社教館、高雄市立美術館展出。 圖示的「躍鯉圖」為蔡九五先生所繪。蔡九五,字秉乾,臺北蘆洲人,清光緒十三年生。幼時即嗜好繪畫,中年後並以畫魚聞名,有「東州第一」的美譽。
    • 關鍵字: 藏寶圖
  • 圖片
    • 文獻會 族譜典藏/臺北市文獻委員會珍貴典藏
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 文獻會典藏豐富的傳統族譜,提供許多民眾查閱,是會藏史料的特色。現有各姓氏族譜,計有一百多姓,數量達一千多冊。 文獻會近年來並大力推廣「創意族譜」製作,讓傳統的族譜展現新的面貌,鼓勵親子參與製作族譜,注入兩姓平權的觀念,發揮創意,連續八年舉辦比賽活動表揚及展出優秀作品。此舉,並激發大陸福州市的重視,促成兩岸城市青少年創意族譜的交流觀摩。
    • 關鍵字: 藏寶圖
  • 圖片
    • 文獻會 出土文物「碳化米」/臺北市文獻委員會珍貴典藏
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 臺灣考古史上第一個被發現的史前文化遺址~芝山巖遺址,在民國七十年時由臺北市文獻會委請臺灣大學教授黃士強所領導的考古團隊進行發掘,出土兩塊帶穗的「碳化米」,掀開三千多年前臺北士林芝山巖史前先民的生活面紗。這兩塊碳化帶穗稻米,十分珍貴和具歷史意義,由文獻會妥善保存典藏。 「碳化米」的出土,見證了芝山巖文化與稻米的淵源。
    • 關鍵字: 藏寶圖
  • 圖片
    • 文獻會 淳化閣帖/臺北市文獻委員會珍貴典藏
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 北宋淳化三年(992年),太宗趙光義令出內府所藏歷代墨跡,命翰林侍書王著編次摹勒於禁內,刻於秘閣,即世稱的「淳化閣帖」。收錄自漢章帝至唐高宗,包括帝王、臣子和著名書法家等一○三人的四二○篇作品。歷來世人將此閣帖稱為「法帖之祖」。宋仁宗慶曆年間,宮中意外失火,拓印《淳化閣帖》的原版不幸全部焚毀,後來歷代摹刻、翻刻版本繁多。 本會在因緣際會下,擁有一套摹刻版本,列為會藏重要文物之一。
    • 關鍵字: 藏寶圖
  • 口述歷史
    • 文獻會 「臺北市文獻會一甲子人與事」口述歷史座談會
    • 頁: 1-34
    • 摘要: 
    • 關鍵字: 口述歷史
  • 其他
    • 江長青 存文徵獻.活力勤耕~近10年來的臺北市文獻委員會
    • 頁: 35-99
    • 摘要: 臺北市文獻委員會,創立於民國41年6月,迄今屆滿一甲子。記得10年前應文獻會之邀,協助參與《臺北市文獻委員會五十週年紀念專輯》的編纂,時光荏苒,恍如昨日。此刻再為文獻會近10年來的成長,延續爬梳、解讀,存文徵獻,個人備感親切。 文獻會是一個以文獻「採集」、「整理」、「典藏」與「推廣」之專責文史機構,用以見證並彰顯城市發展歷程,因此,舉凡地理、社會、交通、建設、醫療、藝文、宗教、風俗、人物等史料,都是文獻會蒐集的對象,也希望藉由文獻資料的蒐集、運用,呈現出廣泛而多樣的文化扎根工作。 基於保存與整理城市發展的歷史與文化,文獻會一向本著積極負責的態度,實踐鄉土文化的推展,從事文獻的編纂、採集與整理工作,期能倡導市民參與文化休閒活動,拓展文化休閒領域,提升精神生活內涵,進而彰顯城市的歷史記憶。 鑑往方可知來,本文介紹文獻會近10年來所舉辦的各項活動、其主要內容與成效,一方面連結過去,另一方面也策勵將來,棒棒相傳,作為往後繼續努力的參考依據。
    • 關鍵字: 一甲子慶
  • 其他
    • 文獻會 文獻會成立及組織沿革
    • 頁: 101-104
    • 摘要: 
    • 關鍵字: 文獻會、成立、組織沿革
  • 研究專文
    • 林正三 庚戌端午詩集摘錄校詮
    • 頁: 105-165
    • 摘要: 
    • 關鍵字: 傳統詩壇
  • 研究專文
    • 張靖委 艋舺龍山寺十八羅漢群之信仰與造像
    • 頁: 167-208
    • 摘要: 「羅漢」為佛教聲聞四果的極果,除作為信仰與佛理的象徵,也因豐富的肢體語言、不同的形態特徵,而成為藝術創作的題材,各匠師有不同的表現,使得各寺廟所奉祀的羅漢像皆有其獨特性。 創建於清乾隆3年的艋舺龍山寺,以觀音佛祖為主祀,十八羅漢與配祀的的山神、土地神、四海龍王奉祀於大殿兩側,本文透過文獻解讀、田野調查的方式,以該寺所奉祀的十八羅漢及配祀神作為研究對象,透過各供像的檢視、文獻的閱讀、匠師的訪談進行內文撰寫。 行文上,先全面性的談論羅漢信仰的脈絡,再以各地寺廟的現況、匠師的表現手法來檢視十八羅漢的設置,最後討論艋舺龍山寺這批供像在設置上的歷史背景、典故與信仰上的含意、名稱、藝術表現。
    • 關鍵字: 宗教研究、十八羅漢、山神土地神、四海龍王、艋舺龍山寺、佛教藝術
  • 研究專文
    • 林昌華 「醫者」或「患者」馬偕:探討馬偕博士與疾病的糾結關係
    • 頁: 209-243
    • 摘要: 1872年馬偕到達淡水以後,以傳道、醫療和教育三個面向的工作,建立起北部教會的基礎。傳道和教育兩個面向的工作,向來一直都有學者為文討論,因此本文將集中在醫療的面向;更精確的說,本文集中探討馬偕和疾病間的關係。當中除了討論他在醫療傳道時作為醫者的角色以外,也將討論他在臺灣服事期間所經歷病痛的疾患經驗。馬偕一方面利用拔牙、看診來治療求醫的患者,他自己卻也經常受到病痛的侵擾,以致於他必須暫停一切工作進行休養。這些病痛隨侍在馬偕身邊,直到最後他染上不治之症-喉癌而結束生命為止。「醫者」和「患者」的經驗構成他在臺灣服事的兩個重要面貌,而1888年的偕醫館報告書可以看成是馬偕掌握「醫者」和「患者」醫療知識的一個嘗試。因此本文的結構是以:馬偕作為「醫者」、馬偕作為「患者」、以及「醫館報告書」三個角度來討論馬偕和疾病之間的糾結關係。
    • 關鍵字: 馬偕探索、喉癌、偕醫館、馬偕日記手稿、拔牙、瘡痘
  • 研究專文
    • 黃秀政 鄭成功的事功及其歷史地位
    • 頁: 245-257
    • 摘要: 鄭成功於1624年8月出生於日本平戶(長崎附近),其一生事功與遭遇,正如沈葆楨在延平郡王祠所題對聯:「開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。」 明亡之後,鄭成功在中國東南沿海各省從事反清復明運動15年雖功敗垂成,但他率兵東渡臺灣,驅逐荷蘭人,開府臺灣,建立中央行政組織,劃定行政區域;實施屯田政策,從事土地開墾,制定租稅制度;推動文教事業,積極建設臺灣。其開臺與復臺的事功,灼爍千古,使鄭成功成為家喻戶曉的民族英雄。
    • 關鍵字: 人物評述、鄭成功、開臺、復臺、東都、從征實錄
  • 大事記
    • 文獻會 101.1-101.3大事記
    • 頁: 259-291
    • 摘要: 
    • 關鍵字: 大事記