跳到主要內容區塊

臺北直字第186期民國102(2013)年12月

臺北直字第186期民國102(2013)年12月

  • 封面
    • 吳昭明撰文/劉伯樂繪圖 臺大社會科學院警衛室
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 造形巧小玲瓏的「國立臺灣大學社會科學院」警衛室,日式木構建築,依偎在大榕樹下,為這所臺灣最高學府謹守本分,默默守護著進出學堂的每一個人,沒有威嚴的態勢,卻多了幾許的古意。
    • 關鍵字: 封面
  • 圖片
    • 文獻會 臺北市文獻會典藏文物
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 傳統民俗文物織繡飾件~ 在民間傳統的織繡飾件中,有荷包袋、扇袋、眼鏡袋、煙草袋、名刺套…等,式樣玲瓏可愛。隨著時代的進步,實用性已漸褪去,反而成了收藏品,在民俗文物中,另成一格。 圓山昔影~ 「走-走、走、走、走,我們小手拉小手,一同去郊遊…」當這首兒歌歡唱起,曾經留下多少人的甜蜜回憶。臺北圓山,曾帶給許多年長者的快樂記憶,有遊憩設施、動物園,很多人想起童年時到圓山「郊遊」,那是件充滿歡喜之旅,值得津津樂道的事,回味無窮。 當下,動物園早已搬遷文山區木柵,兒童育樂中心也將搬遷士林,未來市府規劃為城市博物館園區,早期的圓山印象將從此改觀,只能從影像中去懷想。 從民國30、40年代圓山早期的老照片中,可以看見一股興奮的光影,照映在每個遊園者的臉龐。 圓山動物園的場景,是年長者深刻的回憶,尤其是有關林旺大象的點滴、園內其他動物的形態,都曾陪伴許多參觀者的歡笑。 早年圓山動物園曾有動物表演節目,吸引眾多遊客目光。(李釣綸攝/文獻會典藏)
    • 關鍵字: 憶舊臺北、臺北市文獻會典藏文物
  • 口述歷史
    • 文獻會 「臺北市動物園百年紀念」口述歷史座談會紀錄
    • 頁: 1-42
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 口述歷史
  • 研究專文
    • 王秀容 李臨秋臺灣流行歌曲中花系列作品探討
    • 頁: 43-78
    • 摘要: 歌謠關乎曲的音樂傳唱,也關乎詞的語言表現。臺灣歌謠作詞家李臨秋是早期臺灣流行歌曲的播種者之一,其歌詞的語言表現充滿「花」意象之敘事風格。 《李臨秋與望春風的年代》彙集186首李臨秋作品。 其中,直接以「花之植物本名為歌名」者計7首,「歌名中有花字」者計24首,共計31首,幾乎佔其全部作品的六分之一。非直接以花為歌名,但「有花入歌詞」者,共60首。總計上述三類與花相關之花系列歌曲高達91首,幾乎佔所有作品的一半,歌詞中常見李臨秋巧佈的花影與喻意,可見「花」對李臨秋的創作提供了相當的靈感。李臨秋的創作始於1930年代,他的「花」系列作品在臺灣流行歌曲發展主題上是重要的播種示範。 本文以91首花系列的作品,透過外在世界思潮社會演變,內在李臨秋的漢學根柢與家庭生命故事,搜羅生活中的花語典故、符號象徵、意義及與歌曲之整體意涵,初探李臨秋如何以「花」的文學語言入歌,呈現他特有的敘事風格。
    • 關鍵字: 研究專文、李臨秋、臺灣歌謠、臺語流行歌曲、花、敘事風格
  • 研究專文
    • 蕭李居 1960年代臺北賓館的東北亞外交餐宴之研究
    • 頁: 79-102
    • 摘要: 臺北賓館為臺灣總督兒玉源太郎時期所興建,除作為總督官邸,也是會晤貴賓、接待日本皇室成員的華麗迎賓館。二戰後中華民國政府接收並改名為臺北賓館後,至今仍是作為接待外賓、舉辦外交宴會與國慶酒會的重要場所,因此外交部相當重視賓館的客廳裝飾、廚房設備與餐具種類。依據國史館庋藏的《外交部檔案》統計,1960年代期間外交部在臺北賓館至少舉辦過243次宴會,宴請61個國家,其中宴請日本8次、韓國12次,顯示外交部對東北亞外交的重視。同時透過檔案資料,實證考察外交部為日、韓訪臺官員在臺北賓館舉辦宴會的內容,在宴會時間、賓客邀約與宴會佳餚等方面均符合國際外交禮儀,也可瞭解承辦人員的辛勞。但比較日、韓兩國宴會菜單內容,可知外交部有考量日本飲食文化與喜好,在菜單設計上具有鰻魚與熱帶水果的特色,而韓國的宴會菜單就無任何特點。就此點而言,似乎透露出外交部在1960年代對於日本外交的重視似乎甚於與韓國的關係。
    • 關鍵字: 研究專文、臺北賓館、臺灣總督官邸、外交宴會、宴會禮儀
  • 研究專文
    • 黃剛 美國駐在北臺灣各使領館處建制之初探(1868-2013)
    • 頁: 103-137
    • 摘要: 本文題為「美國駐在北台灣各使領館處建制之初探」(1868-2013) ,所稱「北台灣」者,暫以今台北市、新北市及基隆市為範圍,而「1868-2013」者,係指美國於1868年7月指派商人德約翰(John Dodd)充任駐淡水領事人員,以至於當今2013年撰文時美國在北台灣設置使領館處之情況。 本文所討論者,涵括清季美國在北台灣設置領事之條約依據及美國指派領事人員駐在北台灣、日據時期美國駐在北台灣之領事館有關諸事、台灣光復後美國復設駐台北領事館、美國於1949至1950年間中國政局混亂中在台北設立大使館、美國在台北之駐中華民國大使館與大使官邸、曾駐北台灣的美軍機構與基地、美國與中華民國斷交後設置美國在台協會台北辦事處及台北市中山北路2段前駐台北領事館的建物與地籍等項,並藉以透視各個時期台灣與美國關係之消長。 美國在北台灣設置使領館,迄今已逾130年,淵遠流長,可見美國向來即視台灣為關乎其國家利益之地區;今為增展對美關係,實宜重視此一史實。
    • 關鍵字: 研究專文、望廈條約、領事館、洋行、藍欽、安克志
  • 研究專文
    • 劉澤民 臺北市文山區象頭埔地名探微
    • 頁: 139-155
    • 摘要: 「象頭埔」地名並未收錄於地名研究專書,僅見於地方志書等文獻。本文嘗試瞭解此地名之產生,是因為地理性,即地形上之某種特徵而命名?抑或是基於歷史性,即與歷史人物或事件而命名?並探討象頭埔地名產生的年代及相關的地名故事。 探討《文山區志》、《臺北縣志》、《臺北市志》等相關資料,有關象頭埔地名的由來的說法,並檢視象頭埔地名的演變。《臺灣總督府檔案》資料顯示明治36年(1903),深坑廳才以「象頭埔」取代「匠頭埔」因為,因為匠與象不只閩南語同音,日語發音亦相同。匠頭應該是指軍工匠頭,軍工匠頭是一個以備製軍工料件為主要任務,但實際上是結合熬製樟腦、土地開墾於一身。所以「匠頭埔」應該是與軍工匠頭(匠首)有關的埔地。而文獻上「匠頭埔」地名之出現最早見於咸豐4年(1854),就附近與匠頭有關的地名軍功(工)坑地名之探查,「匠頭埔」可能不早於乾隆50年(1785),晚則可能在嘉慶年間才出現。
    • 關鍵字: 研究專文、象頭埔、匠頭埔、地名、文山區
  • 研究專文
    • 張靖委 淡水境:淡水清水巖所建構的信仰場域
    • 頁: 157-215
    • 摘要: 本文是篇以「境域」為題的論文,企圖了解清代至今淡水街及鄰近聚落(行政區屬新北市淡水區)因應自然與人文環境所形成的境域範圍與建構。筆者採取各年代文獻排比對照,以及近年對淡水清水巖年例的田野調查進行研究工作。 本文指出清末清水祖師護境神信仰及閤境廟位序的形成,藉由老三祖直轄五營的營衛信仰觀,透過遶境時以廟為中心、遶境路線為邊界、安四方為邊界基準點、結界為補強,具體落實「中央-四方」的空間模型,且信徒信仰及行為、中元普度的迎鑑普神與獻境,都在強化境域的運作。淡水境的形成晚於聚落體落實「中央-四方」的空間模型,實質空間的營建,範圍包括淡水街與水碓仔、庄仔內,境域的形成與建構反映對所處環境五虎崗的空間認知,使之成為精神上宜居的環境。
    • 關鍵字: 研究專文、境域、五營、清水祖師、五虎崗、淡水
  • 研究專文
    • 尹章義 吳沙出身研究之補遺與訂正—以史學方法論和歷史訊息傳播理論為基礎所做的反省
    • 頁: 217-247
    • 摘要: 人類不可能親歷、目睹一切事務;對於親歷、目睹的事務也多半無法正確理解、描述,對於描述者出生之前的事物更是如此。若要論述某一事務,必須極盡一切之可能,蒐集相關資料與訊息,以充分、可信的訊息,幫助其理解與論述。為了要取信於人,必定具體、明確地說明其資訊來源,引述權威人士的可靠證言,強化自己的論述,此即史學的原始樣態。 民國101年9月,我在《臺北文獻》直字第181期發表了〈從天地會「賊首」到「義首」到「墾首」—吳沙出身以及「聚眾奪地,違例開邊」的藉口〉一文,在前人的研究上,竭盡所能,蒐集了大量新的歷史訊息。 筆者受到清咸豐八年(1858)頭圍縣丞王兆鴻《昭績碑》中,聲稱吳沙「布衣而建開闢之功」、「生無一命之加」的說法的影響,也犯了嚴重的錯誤,終發現了透露出完相反的訊息的史料。 《六堆忠義文獻》中發現的新證據,進一步證實,吳沙確實得到獎賞,而不是筆者推論的:吳沙不曾受賞。新發現雖為滄海遺珠,?是關鍵性的訊息,從而提出補遺和訂正。
    • 關鍵字: 研究專文、吳沙、天地會、史學方法論、史德
  • 大事記
    • 文獻會 臺北市大事記民國102年7月至9月
    • 頁: 249-284
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 大事記