臺北市立文獻館-臺北文獻期刊目錄查詢-當期季刊

臺灣教育會館建於昭和6年（1931），與臺北公會堂（今臺北市中山堂）一樣皆由當時總督府營繕課長井手薰主持設計，採1930年代流行的折衷主義樣式。日治時期曾辦理第五至第九屆「臺灣美術展覽會」、第一到四屆「臺灣總督府美術展覽會」及第一至第五屆之「臺陽美術展覽會」；戰後則曾短期做為臺灣省臨時參議會之集會場所，其後由美國在臺新聞處租用，多次舉辦美國相關藝術展覽並開放藝術展場的公開申請，在不同時期都是重要的藝術展覽場地。

該建築於1993年獲公告指定為直轄市定古蹟，現為位於臺北市南海路與泉州街交會口之二二八國家紀念館，由財團法人國家二二八事件紀念基金會管理。

關鍵詞：封面

圖片

文獻館：文獻館典藏美術展覽相關文物

頁：彩色頁

摘要：臺灣教育會館

關鍵詞：臺北市立文獻館典藏文物

主編的話

白適銘

頁：1-4

關鍵詞：主編的話

口述歷史

「美術、贊助與社會網絡」口述歷史座談會

頁：5-76

專輯：「美術、贊助與社會網絡」

林振莖：消失的山水亭──二次戰後王井泉於臺灣美術發展扮演的角色與貢獻

頁：77-118

摘要

過去名聞遐邇的山水亭，曾經是臺灣文藝界的「梁山泊」，各方人士在此聚會。如同畫家林之助所說：「山水亭的又窄又陋的半樓裡，曾蠢動過臺灣文藝復興的氣流。」但今日卻逐漸被世人所遺忘。

然而，今日臺灣美術發展有此輝煌的成績，餐廳老闆王井泉在幕後的支持與付出，功不可沒。過去這方面的研究多專注在日治時期，本文即希望在前人的研究基礎上，去進一步探討在1945年二次戰後，王井泉於美術方面扮演的角色以及在美術發展上的貢獻。

關鍵詞：山水亭、王井泉、贊助者、二次戰後、臺灣美術

專輯：「美術、贊助與社會網絡」

周志仁：日治時期瀛社詩友藝術贊助之考察：以王亞南第一次遊臺巡迴展覽為例

頁：119-172

摘要

昭和2年（1927），總督府首度辦理臺展，在激烈的比賽中，傳統文人畫家紛紛落選，造成臺灣文壇與殖民者的鴻溝。此際，王亞南受日本友人推薦至臺灣，在臺灣並無飛馳之勢可託。在友人引介下，結識《臺灣日日新報》甫上任的漢文部編輯主任魏清德，透過大眾傳媒與駱香林、曹秋圃、王少濤……等瀛社詩友唱和，來自北京詩琴畫三絕的王亞南教授登上臺灣藝林，被尊稱為「畫伯」，以示對其專業與敬重，往返瞻韓識荊者，絡繹於途。

升斗小民少吃無著，藝術是飽腹之餘事，咸認為附庸風雅是富商巨賈專利。在瀛社詩人們精心規劃下，協助南北巡迴展覽，全臺民眾均以其墨寶為大雅可觀，求索不斷。良好行銷是活動成功礎石，筆者從事文化行政多年，藝文贊助形式多元，絕非僅有金錢奧援，從文宣、傳媒、名人站臺……等，都是贊助的模式。俗諺云：「秀才人情紙半張」，透由全島詩友串聯，卻足以撼動藝壇，令畫家舉手投足成為全臺矚目焦點，令秀才半張紙遠勝富豪千兩金。

王亞南為人豪邁，落紙雲煙，對於迢迢來訪的尺二冤家來者不拒，令畫作在民間廣泛流布，至今為許多美術單位典藏。距離王亞南首次來臺距今已近百年。然而，針對其研究者甚少，且囿於嘉南兩地。本文將以昭和2年（1927）10月至昭和3年（1928）5月來臺灣期間藝術活動為研究對象，透由史料、詩集、畫冊與報刊的爬梳與整理，打破舊有的區域限制，重新探析臺北瀛社詩友對王亞南臺灣藝術活動贊助與人脈行銷策略。

關鍵詞：中國南畫家王亞南、人脈行銷、瀛社、魏清德、王少濤

研究專文

林以珞：日治時期豐原慈濟宮改建與地方文化意識的形塑

頁：173-216

摘要

本文根據張麗俊撰述的《水竹居主人日記》，配合文獻和視覺材料，解析豐原慈濟宮在大正6年（1917），到昭和25年（1936）的修築過程。張麗俊身為慈濟宮的修繕總理，投注大量的精神和心血在修築這間媽祖廟，他認為慈濟宮的修築，可以凝聚地方民眾對傳統文化的認同感，將傳統漢學素養與儒家價值觀融入廟宇藝術，對一般大眾發揮潛移默化的功效。藉由張麗俊主導慈濟宮的修築過程，凸顯出從北到南的廟宇修築的目的，是在振興經濟的實際考量外，地方仕紳希望在日治時期新舊交替的時代氛圍中，能夠藉由廟宇的視覺意象形塑出自我認同的地方文化意識。

關鍵詞：廟宇修築、豐原慈濟宮、地方文化意識、鐵路、地方仕紳

史料探源

羅雲瀧：臺北市艋舺洪合益家族編年史：以洪騰雲、洪文光、洪以南祖孫三人為中心

頁：217-288

大事記

文獻館：臺北市大事記

民國113年7月至9月

頁：289-316

關鍵詞：大事記