臺北市立文獻館

臺北直字第210期民國108(2019)年12月  

• 封面
  • 魏伶容撰文／劉伯樂繪圖 臺北城西門（寶成門）
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 臺北府城是臺灣少數先規劃而後發展街市的城池。1879年臺北開府，經2年餘建城籌備，臺北城於1882年正式開工，期間經歷中法戰爭炮火威脅、城牆方位修改，終在1884年竣工。臺北城共設五門，其中西門通往當時商業中心艋舺，以「寶物成就」之意而名為寶成門。日本時代自1900年起實施市區改正計畫，城牆與西門俱遭拆除，其他四城門經有識之士力爭，倖獲留存。名士洪文光有詩記之云：「人奴骨相漫評論，眼底乾坤尚覆盆；饒有一腔忠憤氣，朝朝來弔寶成門」。本圖所示為西門當初風貌，城門內外店鋪林立，行人往來，商業繁盛。
  • 關鍵字： 封面
• 圖片
  • 文獻館 文獻館典藏繪畫
  • 頁： 彩色頁
  • 摘要： 臺北市立文獻館典藏之繪畫
  • 關鍵字： 臺北憶舊,文獻館典藏繪畫
• 主編的話
  • 黃秀政 主編的話
  • 頁： 1-2
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 主編的話
• 專欄
  • 莊永明 稀品〈臺灣鄉土交響曲〉
  • 頁： 3-5
  • 摘要：  
  • 關鍵字：
• 口述歷史
  • 文獻館 「談地方志『人物志／篇』的撰寫」口述歷史座談會會議紀錄
  • 頁： 7-62
  • 摘要：  
  • 關鍵字：
• 「清代北臺人物」專輯
  • 徐惠玲 清代林豪《淡水廳志》及其著作
  • 頁： 63-97
  • 摘要： 「清代北臺人物」專輯生長於19世紀後半的林豪，曾著有《淡水廳志》等豐富作品，為北臺灣淡水留下重要史料，其不僅在史學上有重要貢獻外，尚留有《誦清堂詩集》、《東紀事》等。其中，《東瀛紀事》則運用「紀事本末體」紀史，留下重要的歷史著作，林豪晚年親自刪訂所著《誦清堂詩集》一書，收詩1,018首。本文藉由梳理林豪的生平資料，總結林豪對於臺灣的史學與文學的貢獻，計有：「纂修方志用心存史」、「紀事本末體記臺史」、「詩文充滿文學創意」。林豪編纂《淡水廳志》雖未刊，但其以〈淡水廳志訂謬〉一文，成為清代罕見的長篇評論之作，引起甚多議論，遂成公案，儘管該案距今已有百年之久，但迄今受學界矚目。
  • 關鍵字： 林豪,《淡水廳志》,〈淡水廳志訂謬〉,《誦清堂詩集》,《東瀛紀事》
• 「清代北臺人物」專輯
  • 王靜儀 臺北設府與首任臺北知府林達泉在臺事蹟研究
  • 頁： 99-121
  • 摘要： 　牡丹社事件發生之後，日本派兵渡海，侵入臺灣牡丹社部落，襲擊原住民，清廷乃派總理船政大臣沈葆楨為欽差大臣抵臺，嚴諭日人退兵，並辦理臺灣海防。事平之後，謀劃未來治理之計，乃奏請開番地，移駐巡撫，以資鎮壓。光緒元年（1875），臺北設府，下置三縣，改舊淡水廳為新竹、淡水二縣；改噶瑪蘭廳為宜蘭縣；又以淡水東北部之金包里堡、雞籠堡、三貂堡另置基隆廳，隸於臺北府。臺北府第一任知府為曾擔任江蘇海州直隸州知州的林達泉。光緒4年（1878）3月，林達泉到任之初即定府治於臺北，所擔任的是臺北知府兼攝新竹、淡水兩縣知縣，代勘轉宜蘭縣公事，並應籌畫設府、設縣事宜。早期的臺北知府駐在竹塹而不駐在臺北，而臺民有請移於新竹者，林達泉雖然暫時以竹塹廳署為府署，但是他深知臺北地位日趨重要，非竹塹所能及，於是反對。當時清廷治臺政策急於墾田撫番，林達泉卻認為卑南、奇萊、秀姑巒三處，可容萬數千家，先於卑南安插千人，分段進墾，對於臺灣的開發，有不一樣的見解。臺北漢番雜處，訟獄繁興，林達泉剛到任，立剖積案百餘牘。光緒4年（1878）7月，後山加禮宛社作亂，林達泉籌辦軍火、糧餉以平亂，不遺餘力。同時又遇丁父憂，勞瘁哀痛，疽發背卒，年49。林達泉所到任之地皆有好的評價，臺北設府之初即有此良吏到任實是人民之福，可惜積勞成疾，在任上時間太短。
  • 關鍵字： 清代,臺北設府,第一任,知府,林達泉
• 「清代北臺人物」專輯
  • 郭佳玲 陳星聚與清末北臺灣開發之研究
  • 頁： 123-144
  • 摘要： 「清代北臺人物」專輯陳星聚，河南臨潁縣陳村人，曾歷任福建順昌縣、建安縣、閩縣、仙遊縣，以及古田縣等5縣知縣，素有儒家的人文情懷，注重地方上的教育與社會教化。同治11年（1872）受左宗棠舉薦，升任臺灣府淡水廳撫民同知，開始在臺灣的仕宦生涯。陳氏在臺灣任官近12年，期間不僅勘定匪亂，禁止累民，禁錮婢不嫁，禁毀義塚，創建登雲會，建養濟院容納貧廢疾窮，並興建臺北城有效抵抗法軍入侵，為北臺灣的發展做出了重大貢獻；特別是臺北府城的選址、規劃，以及建設完成，更是奠定臺北成為日後臺灣政治、經濟、社會，以及文化發展中心的基礎。
  • 關鍵字： 陳星聚,知縣,淡水廳撫民同知,臺北知府,臺北城
• 研究專文
  • 楊護源 日治時期末代臺灣總督藤利吉與戰後臺灣軍事接收
  • 頁： 145-169
  • 摘要：安藤利吉於1884年4月出生於日本宮城縣，最高軍階為陸軍大將，1946年4月19日於上海監獄服毒自盡。安藤利吉來臺擔任之臺灣軍司令、第十方面軍司令官、臺灣總督、臺灣地區日本官兵善後聯絡部部長等職，其辦公與生活處所均位於臺北市內，故應可將安藤利吉視為日治與戰後初期的北臺人物。戰後安藤利吉決定服從天皇的命令，積極配合進駐軍的佔領，強力壓制消除日本軍民對戰敗的不滿，防止軍隊暴動。戰後來臺進行接收佔領的中國進駐軍長官陳儀發布命令，由安藤利吉擔任臺灣地區日本官兵善後聯絡部部長。安藤利吉在日軍米糧、被服等生活議題或私有軍刀的保有之爭議問題上，積極向中、美雙方爭取在臺日軍應有的權益。安藤利吉在戰後臺灣所扮演的角色，至少有安定了在臺日軍、穩定了臺灣社會，使在臺日軍順利遣返、國府軍事佔領順利交接等正面意義。
  • 關鍵字： 安藤利吉,日本官兵善後聯絡部,臺灣總督,軍事接收
• 研究專文
  • 彭衍綸 臺北市內溝溪流域的生態景觀經營暨文史記憶再現
  • 頁： 171-216
  • 摘要：臺灣第一大城市臺北市，劃分12個行政區，其中位於市東部中間的行政區，為同時具備山水景觀的內湖區。內湖區東與新北市汐止區交界，作為湖、汐二地區隔的天然界線有一內溝溪。內溝溪總長5.5公里，為一條迷你溪流，在臺北市這端，主要流經內溝里、樂康里、五分里，最後匯入基隆河。往昔因為水道狹窄，且下游容易淤積泥沙，一遇久雨、大雨、颱風，便易造成其流域水患。後經整治，擴寬水道，清除淤積，水患威脅即大大降低。不惟如此，整治同時亦一併考慮景觀規劃，包括於溪岸設置親水步道、觀景涼亭、生態解說牌等等，美化環境，使得整條溪流成為當地新景觀，民眾休憩的好去處。內溝溪上游已規劃為山林保護區，中游設有以溪流為主題的「內溝溪生態展示館」，這在臺北市十分罕見。近年來，地方民間人士積極經營內溝溪流域景觀，包括歷史文化主題介紹的壁磚鑲嵌溪堤堤面、櫻花的種植溪堤步道等等，企希喚起民眾對自身土地的記憶和重視。2018年1月至3月間，且在各單位、人士的合辦下，進行了3 場「內溝溪畔水潺潺 內溝溪文史復興系列活動」。此外，由於捷運支線未來擬延展至內溝溪畔，引起當地部分人士極大反彈，擔心破壞內溝溪流域環境，因而發動反對興建捷運的連署。一條溪流足以牽動其流域超過2萬5,000名居民的生活，所以即使溪流不再擔任水源、水運的角色，但與民眾今日的生活仍是息息相關。今茲以內溝溪流域的生態景觀經營暨文史記憶再現為題，進行相關議題的探討。
  • 關鍵字： 臺北內湖,內溝溪,社區治理,生態景觀,地方文史
• 研究專文
  • 卓克華、王啟明 新北市土城區「媽祖田」之地名考暨相關問題探討
  • 頁： 217-259
  • 摘要： 新北市土城區的開發，包括漳、泉、粵三籍人士，以泉人稍多。移民入墾時間最早集中在乾隆年間（即18世紀初），而大安圳的開鑿成功，起了重要關鍵作用。土城區舊地名的由來與移民傳說，符合整個大臺北平原的開拓史實。媽祖田的地名，最早出現在乾隆43年（1778），起源於李武侯、李維芝兩人將所屬的田業、荒埔捐獻給「新莊天后宮」作為祀田，而此天后宮，若無反證，應該就是今新莊慈祐宮。當時媽祖田是新開發地區，移民零落，此祀田四至範圍在僅是用植物景觀、地形景觀或原住民稱呼來訂定，雖曾呈明官府報備，終究還是空泛，造成侵墾戶、混占戶的有機可乘，因此在乾隆年間、道光年間發生過兩次土地產權糾紛。第一次確定了廟方所擁有10甲熟田的範圍及界址，但未明白確定其他的土地範圍，如「埔、園、陂塘」等；第二次的訴訟，更確定了廟方擁有小租權，另新開墾的「山園」地區，暫不加租，「稅銀在外」，說明此一新開拓的「山區」小租權，也是屬於慈祐宮的。此地開墾次序應是先平原後山區，因此「媽祖田」的地名出現，應先早於「媽祖山」。當時入山開拓的先民，賴以維生的模式是抽藤、伐木、種菁、燒炭的生活。咸豐10年（1860）臺灣開港通商，又引發另一波的移民浪潮，山區移民改成以種茶、熬腦的新產業，但也因此更逼近原住民的棲息地區，雙方時起衝突，後由翁寬其人與原住民簽約承租，暫時解決，此一新墾山區（約今內媽祖田範圍）最後如何落入廟方手裡，其詳情已不可得知。但是日據時登記過程有瑕疵，且所有人名稱是「媽祖宮」而不是「慈祐宮」，又造成後來與當地世居住民的產權糾紛。
  • 關鍵字： 土城媽祖田,新莊慈祐宮,祀田
• 人文采風
  • 吳昭明 時空交錯 歷史擺盪—從北門街、京町通、博愛路，趣談臺北路街名
  • 頁： 261-290
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 人文采風
• 大事記
  • 文獻館 臺北市大事記
  • 頁： 291-343
  • 摘要： 民國108年7月至9月
  • 關鍵字： 大事記