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臺北直字第160期民國96(2007)年06月

臺北直字第160期民國96(2007)年06月 

  • 封面
    • 楊仁江/圖文 淡水禮拜堂(封面說明)
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 位於臺北縣淡水鎮馬偕街8號的淡水禮拜堂(或稱淡水教會),日治時期舊名淡水臺灣基督長老教會,所在地為淡水郡淡水街淡水字龍目井20番地。 西元1872年3月,加拿大長老教會宣教師偕叡理.馬偕博士(Dr. G eorge L es lie Ma c K a y,1844-1901)由打狗(今高雄)搭乘海龍號輪船抵達淡水,同年4月10日租得原預定作為馬廄的房屋(今馬偕街24號),設立淡水教會,開始傳道工作。 由於當時臺灣人排外,宣教相當困難,但馬偕以傳教、醫療、教育並行,使嚴清華、吳寬裕、林孽、林杯、王長水等人受洗並舉行聖餐式。又設立偕醫館,為人看病;創建理學堂大書院,以訓練在地佈道牧師。於是信徒日增,教會空間漸感不足,乃購得今址,於1915年改建為白色的禮拜堂。 1932年為紀念臺灣基督長老教會設教60週年,決定改建禮拜堂,同年11月開工,次年11月28日舉行獻堂禮拜,這便是今日所見的淡水禮拜堂。 淡水禮拜堂是一座以英式砌法為飾面的紅磚建築,由馬偕的兒子偕叡廉(Dr. William MacKay)向海內外的教會募款督造,匠師黃阿樹施工,外觀採用仿哥德式的單鐘樓教堂形式。長條形的尖拱窗、彩色玻璃、逐層外推的扶壁柱、方形鐘樓上的八角錐屋頂、突出屋面的許多方形小尖塔以及外牆用紅磚砌出精美的裝飾等,是最為突出的特徵。 如今,這座風格獨具的禮拜堂與隔鄰的偕醫館雖然座落在狹窄的淡水街道中,卻是當年馬偕移風易俗、啟迪民心的努力與艱辛之最佳見證。
    • 關鍵字: 封面
  • 口述歷史
    • 宋健行記錄 「臺北市社會救助事業」座談會紀錄
    • 頁: 1-20
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 座談會
  • 研究專文
    • 謝崇耀 小泉盜泉及其漢詩探析
    • 頁: 21-68
    • 摘要: 日本在明治維新後產生了許多曾接受過傳統漢學教育卻無法適應新時代的不得志文人,隨著臺灣淪日,這些文人遂找到了發展的新契機,也造成日本漢語文學大量進入臺灣與本地古典文壇交流,使古典文學得以展現跨國界滋長的歷史現象。小泉盜泉也是來臺尋求發展的文人之一,其以深厚之才學,來臺不久便曾先後受到臺南廳長山形雲林、民政長官後藤新平等的器重,原可有一番作為。惜個性孤傲,又不甘屈居人下,加以身體多病,終以「不留形骸在人間」的舉動,結束其悲劇性一生。試觀其文學作品與當日多半傾向應酬式書寫的漢詩作品迥然不同,可謂充分發揮了文學的本質性意義,使文學成為其人生與個性的最佳註腳。
    • 關鍵字: 專論、北臺灣、古典詩、異國情調、殖民性、抵工具性本質化書寫
  • 研究專文
    • 陳青松 漫談基隆地區傳統文學發展史(上)
    • 頁: 69-122
    • 摘要: 基隆傳統文學萌芽於清末同治、光緒年間,比起南臺灣以及北部其他地區的發展,都較為遲滯,直至日本據臺、明治時期才開始有擊?吟詩會的活動,之後在大正、昭和期間最為興盛,自此傳統文學在基隆一地更加蓬勃發展。二次戰後,正值臺灣光復、百廢待舉之際,基隆因地理位置之便,成為大陸文人雅士最初的落腳地,反而促成雨港傳統文學的百家爭鳴、獨領風騷;再加上毗鄰臺北市,大陸與臺灣的碩學鴻儒彼此藝文的交流、詩社的互動,而使得民國40年代迄70年代的基隆傳統文學,邁向巔峰。然好景不常,到了民國8、90年代,老成凋謝,現代文學的普及與科技文明的衝擊下,基隆傳統文學乃日趨式微,甚至有斷層的疑慮;因此,傳統文學的薪傳與發揚就成為今日恢復中華固有文化的最重要課題。
    • 關鍵字: 專論、基隆傳統文學、基隆詩社、環鏡樓唱和集、陋園吟集、基隆八景
  • 研究專文
    • 謝佳珍 臺灣水產協會成立初探
    • 頁: 123-146
    • 摘要: 漁政是漁業發展的火車頭,漁業的走向、動力都需要政府來帶動,而日治時期是臺灣漁業發展走向現代化的開端,日人利用行政系統、水產會以及漁業組合建立的鐵三角就是日治時期臺灣推行漁政、發展漁業的重要機制,因此這三者的重要性不容小覷。 其中,以水產會而言,水產會法直到大正13年 (1924)才正式施行於臺灣,而臺灣水產會更是到了昭和3年(1928)才正式成立。但其前身--臺灣水產協會早在大正4年(1915)時就已經成立,其也為臺灣第一個全島性的水產團體。而這樣一個全島性的水產團體是如何出現呢?這令筆者深感興趣,因此本文主要是以臺灣水產協會為研究對象,試圖藉由文獻的蒐集與分析,指出臺灣水產協會的成立背景、經過及其成立者,且更透過分析其幹部背景,希冀能進一步瞭解當時臺灣水產協會成立的情形。
    • 關鍵字: 專論、水產團體、臺灣水產協會、臺灣水產會、樫谷正鶴、岡秋介
  • 研究專文
    • 陳俊宏譯 譯介《海外建造家》紀念臺灣的吳威廉
    • 頁: 147-187
    • 摘要: 「馬偕紀念醫院」的起造者--「海外建造家」、一位後馬偕時代北臺長老教會起承轉合時期的領導人物、一名促成臺灣南、北長老教會合議機制「臺灣大會」(1914)的主推手。值得一提的是,臺灣大會可說是臺灣第一個全島性現代民主代議組織(陳嘉式語),單以吳威廉的角色與貢獻來衡量,證明在臺灣教會與社會發展史,以及東西文化交流研究上具有不可忽視的學術價值與重要性。 他讓我們再次重新紀念偕牧師,那位在北臺灣披荊斬棘、開拓教會的先鋒;其次、他讓我們也想起了吳牧師,一位在神學教育、醫療傳道、教會組織等事功上,奠定了穩固基礎的偉大建造者。
    • 關鍵字: 文獻譯述、吳威廉、明有德、馬偕紀念醫院、臺北神學校、臺灣神學院
  • 研究專文
    • 杜武志 杜聰明博士二、三往事(下)~為杜博士逝世20周年而作
    • 頁: 189-207
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 人物憶往
  • 研究專文
    • 黃仁 臺灣第一位女導演陳文敏
    • 頁: 209-219
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 人物憶往
  • 其他
    • 葉昌嶽 萬華(艋舺)滄桑史(四)
    • 頁: 221-253
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 采風拾遺
  • 大事記
    • 陳威遠彙編 臺北市民國96年1月至3月大事記
    • 頁: 255-296
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 大事記