臺北市立文獻館

臺北直字第194期民國104(2015)年12月  

• 封面
  • 吳昭明撰文／劉伯樂繪圖 陳德星堂
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 重簷歇山式屋頂、木結構及精美斗拱，使「陳德星堂」別有一般古蹟更多的蘊味。陳德星堂為臺北地區陳氏大宗祠，清光緒年間原在臺北府城內。日據初日本政府徵用祠堂原址作為建造總督府用地，以大稻埕的陸軍用地交換。陳氏族人後於大正元年（1912）興工重建，兩年後於寧夏路27號現址落成啟用，迄今逾百年歷史。陳德星堂為臺灣著名匠師陳應彬設計建造，其前殿的重簷歇山式屋頂、木結構及斗拱精美，屋簷及屋脊曲線流暢，具有很高的藝術價值。
  • 關鍵字： 封面
• 圖片
  • 文獻會 臺北市文獻會典藏文物
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 臺北市文獻會典藏文物、菊元百貨的前世今生
  • 關鍵字： 臺北憶舊、臺北市文獻會典藏文物
• 口述歷史
  • 文獻會 「臺北早期職業介紹所變遷」口述歷史座談會紀錄
  • 頁： 1-29
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 口述歷史
• 研究專文
  • 殷豪飛 傳統與現代的過渡：日本統治時期 臺語流行歌曲中的空間意涵
  • 頁： 31-60
  • 摘要： 1930年代臺語流行歌曲的興起，與當時的休閒與大眾文化逐漸形成有密切的關係。透過唱片、電影與廣播等的推波助瀾，將傳統娛樂與俗民文化經由新式傳播媒體重新包裝、行銷與銷售，讓20世紀初葉的臺語歌謠乃至於流行歌曲，呈現出不同以往的商業娛樂形式。在這樣的社會脈絡之下，本文將藉由日本統治時期臺語流行歌曲的歌詞為素材，以亨利．列斐伏爾（Henri Lefebvre）的空間三元論中的再現空間（spaces of representation）之概念，分別以「從『門裡』到『門外』的愛情」、「現代化設施作為場景」以及「新式休閒娛樂空間的形成」等主題予以剖析，並兼論兩者間相互交混下的空間意識與地景特色，以期了解臺語流行歌曲如何「再現」於殖民現代性所影響下、逐漸由農業社會轉型市民社會的「空間」意涵。
  • 關鍵字： 日本統治時期、臺語流行歌曲、空間、閨怨、現代性
• 研究專文
  • 連　克 清代中葉北臺灣丘陵的 移墾社會與土地型態初探—以芝蘭堡連國種家族為例
  • 頁： 61-69
  • 摘要： 本文主要以福建漳州長泰連氏的其中一支—芝蘭堡牡丹坑庄連國種家族保存的清代古文書為材料，並對照《臺灣總督府檔案抄錄契約文書》中有關連家之古文書，佐以《連氏祖譜》、《連氏淵源沿革志》為系統，從而建構出芝蘭堡連國種家族一家三代的家族開拓史，並從此一家族的移民、墾殖、生根的時間軸上，探討清代中葉北臺灣丘陵地區移墾社會（墾戶、家族關係）與土地型態（土地來源、買賣、農業經營、稅收），以此作為一個事例，從中看到更多清代臺灣移墾社會的現象與特別之處。
  • 關鍵字： 連氏、芝蘭堡、牡丹坑庄、移墾社會、傳統農業、土地經營
• 研究專文
  • 鄧宗德 臺灣白色恐怖的記憶保存之道－以萬新鐵路歷史軌跡為例探索白色 恐怖事件與臺北盆地邊緣之關聯
  • 頁： 93-137
  • 摘要： 萬華通往新店的萬新鐵路於1921年通車，是日據時期私營鐵路中，唯一與縱貫線軌距等寬的鐵路支線。原本計畫自景尾延伸至菁桐坑與平溪線銜接，另由新店延伸軌道路權深入文山郡，惜都未能執行。隨著礦業衰退，萬新鐵路於1965年停駛，成為戰後最早停駛的臺鐵支線。萬新鐵路開創臺北市中心向南拓展的新軸線，全長雖僅10.4公里，但隨著軍事、文教、礦業發展，沿線車站如馬場町、古亭、水源地、十五分、景美、二十張、七張、新店站等周圍，都因地緣關係而有可清楚指認的白色恐怖事件。尤其新店站促進了安坑發展，導致國防部臺灣軍人監獄遷至安坑，乃至於軍法處看守所遷至二十張，致使萬新鐵路的歷史軌跡足以指認白色恐怖與臺北盆地邊緣之關聯性，也構成一條白色恐怖的記憶之道。
  • 關鍵字： 萬新鐵路、臺北鐵道株式會社、白色恐怖、馬場町、軍法處看守所
• 研究專文
  • 卞鳳奎 日本時期在基隆的沖繩縣人（1895-1943）
  • 頁： 139-189
  • 摘要： 1895年（明治28）臺灣因甲午戰爭被迫割讓給日本之後，臺灣成為日本重要的移民地區，吸引大量的日人渡海來到臺灣移居生活，當中以沖繩縣人移民增長速度最快。由於有關沖繩人移民來到臺灣動態的研究，多著重於臺北地區，但對於沖繩人民漂洋過海航渡來到距離較近沖繩的海港城市基隆的研究並不多，且多注意在和平島地區為主。因此，本文旨在探討日本殖民臺灣時期，沖繩人移民基隆的目的、歷史背景以及在臺灣生活之經驗等，故以昔日發行的報紙《臺灣日日新報》、《臺灣時報》、《海南時報》、《琉球新報》、《八重山新聞》等日文文獻，以及口述訪談紀錄為基礎，針對日本時期（一）沖繩人渡海來基隆之目的；（二）沖繩人在基隆地區居住的分布情形；（三）沖繩人在基隆地區的職業狀況等問題，試做一分析與討論。
  • 關鍵字： 基隆、沖繩人、移民、人口統計、日本時期
• 其他
  • 詹素貞 臺北市文獻委員會改制之說明
  • 頁： 191-210
  • 摘要： 迎接2016年，文獻會這塊逾60年的老招牌，老幹萌新芽，將以嶄新的面貌服務市民大眾。由於組織的調整，「臺北市文獻委員會」，奉准自今年12月4日改制，正式更名為「臺北市立文獻館」。配合館址處在鬧中取靜的西本願寺廣場，環境幽雅，擁有自主經營的場域，是文史愛好者一個舒適、佇足的最佳去處。距1952年成立迄今，從潛藏、深耕，如今換粧再出發，回顧過去、展望未來，總有些值得紀錄和留念的人地事物，本期《臺北文獻》特別挪出一部分篇幅，介紹並見證文獻會轉型前的點滴。
  • 關鍵字：
• 口述歷史
  • 文獻會 從「中華新村」到「西本願寺廣場」都市更新-陳威仁部長口述歷史訪談
  • 頁： 211-234
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 口述歷史
• 研究專文
  • 王惠君 從西本願寺到406號廣場—淨土真宗本願寺派臺灣別院的蛻變
  • 頁： 235-268
  • 摘要： 日本佛教在明治時期開始向海外布教，其後有八宗十四派隨著日人的統治而來台傳教，同時隨著佈教的推廣，在台灣各地興建了佈教所與佛寺建築。這些建築隨著第二次世界大戰日本戰敗後離去而面臨了改變；有的仍為佛教團體沿用，有的則收歸國有後，被拆除標售，或新建作為公共設施。現在留存下來的日本佛教建築由於具備稀少性和特殊性，並因為作為歷史證物，被指定為文化資產而被保存。其中，淨土真宗之本願寺派是過去信徒人數最多的宗派。本文透過文獻與現場實物之調查，包括總督府文獻與書圖、宗派之發行刊物、不同時期的地圖與照片，來探討淨土真宗本願寺派台灣別院之興建背景與建築特色，以及戰後本寺院經歷之變遷和再生過程，以釐清在不同社會背景之下，日本人興建的佛教建築被使用的方式。
  • 關鍵字： 淨土真宗、本願寺派、西本願寺、406號廣場、理教公所
• 大事記
  • 文獻會 臺北市大事記民國104年7月至9月
  • 頁： 269-302
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 大事記