臺北市立文獻館

臺北直字第146期民國92(2003)年12月 

• 封面
  • 張震鐘 蔣宋故居（封面說明）
  • 頁： 卷首
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 封面
• 圖片
  • 張震鐘 傳統圖飾地毯
  • 頁： 卷首
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 照片
• 圖片
  • 本會 臺北戲劇文獻座談會照片
  • 頁： 卷首
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 照片
• 口述歷史
  • 郭崇美 臺北戲劇文獻座談會紀錄
  • 頁： 1-37
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 臺北戲劇文獻座談會專輯
• 口述歷史
  • 郭崇美 臺北戲劇文獻座談會參加人員名單
  • 頁： 37-39
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 臺北戲劇文獻座談會專輯
• 研究專文
  • 尹德民 孔子廟庭祀奠故事～祀孔釋奠樂制、樂章、樂譜
  • 頁： 41-87
  • 摘要：
  • 關鍵字： 禮儀
• 研究專文
  • 松甫章 日治時期臺灣與廈門間的航運貿易
  • 頁： 89-115
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 交通
• 研究專文
  • 江昆峰 丘逢甲《柏莊詩草》試論
  • 頁： 117-145
  • 摘要： 丘逢甲是清末著名的詩家，也是「臺灣民主國」成立的重要推手，在臺灣近代史上，有著特殊的地位。長久以來，有關丘逢甲的相關研究，大多集中在他的歷史功過上，相對的，有關他文學成就的探討，在比例上明顯失衡。○1 加上丘氏早年在臺灣的詩作多已亡佚，所見者鮮，○2 因此，學界多數以收錄其內渡之後作品的《嶺雲海日樓詩鈔》，作為研究丘逢甲詩歌成就的對象。 目前所見丘逢甲內渡之前的詩作主要是竹枝詞四十首及《柏莊詩草》，在數量上雖不及《嶺雲海日樓詩鈔》的十分之一，卻足窺丘氏在乙未巨變之前的詩風，有助於我們了解丘逢甲在內渡前後創作與心境的轉變。不過，由於《柏莊詩草》曾經湮世一段時日，目前則以手抄本行世，相關研究尚待開發，故本文試以《柏莊詩草》作為觀察對象，探討其來由、版本、寫作技巧與主題呈現。
  • 關鍵字： 文學
• 研究專文
  • 杜武志 日治時期教育制度之回憶（一九三０～一九四五）
  • 頁： 147-171
  • 摘要： 口述歷史（Oral history）是人類自有語言以來，就開始使用的一種傳遞知識的方法，近年它不但成為研究歷史的「顯學」，由於口述歷史內容豐富活潑，又能補足歷史之不足，促使口述歷史愈來愈流行，愈來愈被人文及社會科學界所借重。 筆者因生於日治時代，就讀於臺北二中，對於日本統治時期之教育制度經驗，印象深刻，為能提供個人之教育經驗，作為各界之參考，特以回憶錄之方式撰寫，並以相關文獻、書籍和老照片為佐證，期望能對有心撰寫臺灣史中教育篇章的前輩先進有所助益。
  • 關鍵字： 教育
• 研究專文
  • 歐素瑛 戰後初期臺灣職業學校的調適～以課程變革與教材編印為中心
  • 頁： 173-210
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 教育
• 研究專文
  • 鄭喜夫 〈臺灣通志擬目〉與〈臺灣省通志假定綱目〉之比較
  • 頁： 211-249
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 方志
• 研究專文
  • 張培新 臺灣民間信仰與社區道德教育初探～以臺北市行天宮的道德氣氛為例
  • 頁： 251-287
  • 摘要： 臺北市行天宮位於現代都會社區，是奉祀「恩主公」的寺廟，其香火鼎盛，信徒眾多，儼然已成為宗教朝聖中心。值得注意的是行天宮對道德教育與社會教化的強調，明顯地，行天宮所推崇的宗教信仰之主體精神是儒家所一向標舉的「五倫八德」的傳統德目，以及顯揚忠孝氣魄、節義精神和尊長恤幼的道德情操，深具道德意涵。有關道德氣氛的研究，過去一向以學校為主要的研究對象，鑒於宗教與道德之間的親和關係，本研究選定行天宮作為個案研究的對象，來探討臺灣民間信仰與社區道德教育的關係，並深入發掘行天宮如何透過宗教活動來塑造道德氣氛，進而提昇信徒的道德認知。經研究發現，行天宮近年來積極推動「宗教教化」與「社會關懷」的五大志業，並藉由宣講教化、讀經活動、刊物發行、勞生服務制度、信眾見證、宗教改革活動，以及建成環境等，來融合「正義」、「關懷」與「紀律」三取向之道德教育理念，有利於社區的信眾對整體道德氣氛的感受與社會規範的認知與形成。
  • 關鍵字： 宗教、民間信仰、行天宮、道德氣氛、道德教育
• 研究專文
  • 王志文 淡水河岸同安裔人祖公會角頭分布意義～以北投、社子、蘆洲之燕樓李家為例
  • 頁： 289-304
  • 摘要： 臺灣的小區域研究以及鄉土教學，往往是以各鄉鎮市發展的核心區域為研究主題，或者是以行政區域來劃分。若是當地不是甚麼重要的發展核心，或是跨越數個行政區域的題材，則資料往往缺乏，更無法對當地的聚落發展做有系統之了解；雖然此點近年來已有改善，但是社子島與蘆洲三重等位於淡水河兩岸的土地，仍有許多空白需要補充。 社子島是一個沙洲島，早期被基隆河、淡水河以及南邊的番仔溝所環繞，是一個十分清楚的獨立區域，但由於浮出水面不久，且無重要之大型河港碼頭；從古至今均不是什麼重要發展核心。而且是由泉州同安裔人拓墾，與士林街上的漳州裔人是不同的發展軸線，無奈行政區域自古即與士林街同屬芝蘭堡，現今也同屬士林區；因而其區域發展的歷程，往往在方志上的敘述都是零散而欠缺系統。而蘆洲三重與社子的密切互動，○1 很少見於書冊上討論。卻是當地耆老耳熟能詳的童年回憶，至今兩岸仍舊有許多親友分居兩地往來密切。而泉州同安人的祖公會角頭分布○2 在聚落發展歷程上，也有其價值與意義值得深入探討。 但是，每一塊土地都有它的故事，正如同每個人的生命都像一本小說一樣，有些高潮迭起，有些可能平淡無奇。但無論如何，不管自己生活的家鄉是特殊或平凡的地區，都需要我們去探索和了解。因為無知會帶來冷漠，冷漠會帶來無情，當人們對自己的家鄉冷漠無情時，環境的破壞、生活的混亂都會視若無睹，這時談什麼「愛家、愛鄉、更愛國」都無異是緣木求魚。也因此，我們雖然知道社子島和三重蘆洲並非什麼重要的港口核心，但若能了解她的生活型態，或許也能進一步了解淡水河沿岸居民生活發展的歷程。
  • 關鍵字： 宗教
• 研究專文
  • 何聰明譯 日本人筆下的霧社事件
  • 頁： 305-310
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 文獻翻譯
• 研究專文
  • 卞鳳奎譯 霧社事件日人派遣搜索隊及軍隊出動行動狀況表
  • 頁： 311-332
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 文獻翻譯
• 大事記
  • 陳威遠 臺北市民國九十二年七月至九月大事記
  • 頁： 333-371
  • 摘要：  
  • 關鍵字： 大事記