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臺北直字第178期民國100(2011)年12月

臺北直字第178期民國100(2011)年12月

  • 封面
    • 吳昭明撰文/吳鴻年繪圖 撫臺街洋樓
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 百年前的臺北城內,日本福岡人高石忠慥在1910年(明治43)時,在撫臺街一丁目的「高石組」會社新建完成一座獨棟洋樓式店鋪,即今日延平南路所看到的撫臺街洋樓。 這棟建築採用石、木混合構造,一樓有精美的石拱騎樓、屋頂則為複斜式,並設有老虎窗,為歐式風格的建築,是當時頗亮眼民宅。 撫臺街洋樓經文化局修復完成後,委由民間經營藝文展示空間,流露出一股傳統與創新交融的風華。
    • 關鍵字: 封面
  • 圖片
    • 李春生 山居圖/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 此作為日人加藤紫軒,為日治時期台灣知名的鄉紳李春生所繪的家居圖。前景為一土坡,坡上立有一株台灣本地的相思樹,其後為一河流淌淌而下,不論是土坡或者是用筆的表現,皆可見到傳統水墨畫的影響。然畫家對於物象立體感的追求,亦是此畫的重點之一。中景處,有一小徑直接通往「春生居」,而畫中的主角,正倚門而立,家中豢養的雞群,則三三兩兩地在前院中覓食。紅瓦的三合院建築,隱於修竹叢樹之間,更顯雅逸脫俗。其中的高聳修長的檳榔樹,早在清季來台文人郁永河筆下,成為文人書齋窗景的最佳本地樹種。至於遠景處,蜿蜒而下的流水,頗有天上之水的意境。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 圖片
    • 林茂生 書法對聯/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 林茂生先生自幼天資聰敏,1916年,畢業於東京帝大文學部哲學科,是台灣人第一個獲日本最高學府文學士學位的人。同年九月,林茂生先生學成歸鄉回母校,志在獻身於台灣的基督教教育。他是台灣人在美國榮獲哲學博士的第一人。後獲美國哥倫比亞大學文科博士,亦是台灣第一人。此作為紙本行書,計分兩軸,分寫九言聯語一句。上聯為「花徑不曾緣客掃」,下聯為「蓬門今始為君開」,是抄錄唐代詩人杜甫之詩句。用筆肯定直截,線質厚實,架構似隨行筆自然結組而成,實則端謹有法,是以氣力厚實書寫二王飄逸之字,雖下聯氣力略怯,但仍是幅品質相當好的書法作品。(王崇齊)
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 圖片
    • 洪以南 書法/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 洪以南(1871-1927),字逸樵,號墨樵,別署無量痴者,台北艋舺人。詩書畫皆能 ,與洪雍平並稱為「艋舺雙璧」。以其家富有之故,購收圖籍、碑版、文物,置於「達觀樓」中,並以是處為唱和雅集之地。1910年,被推選為瀛社第一任社長。此作成於1923年,抄錄《菜根談》中句云:「不可乘喜而輕諾,不可因甘而過食,不可乘快而多事,不可因倦而鮮終」,書寫流暢,雖略於提按而使線質較為單一,架構也有中心過密的問題,但行氣自然而下,長筆畫亦無互相侵擾之弊,使人產生舒雅和適,是此作值得品味之處。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 圖片
    • 許筠 花鳥圖/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 許筠字綸亭,福建晉江人,曾應柀橋林本源邀聘來台。此作描繪八隻雀鳥立於石上,雀鳥的姿態各不相同。然畫家喜以兩兩相對,或各自張望的群組,交替安排。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 口述歷史
    • 文獻會 臺北夜市文化座談會
    • 頁: 1-43
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 口述歷史
  • 研究專文
    • 王譽臻 北投好「機車」-北投機車服務之演變
    • 頁: 45-81
    • 摘要: 日治時期,北投地區的溫泉業開始繁榮發展,溫泉旅館和俱樂部中美麗的藝妓都是由三輪車載去表演的。戰後,北投地區成為合法的風化區,所有的「侍應生」必須到飯店交易。由於北投的崎嶇地形,遂產生以機車載送侍應生去接客的「機車服務業」。1967年,因北投「溫柔鄉」不雅的花名流傳於國外,重創臺灣的形象。為了扭轉不良印象,1979年政府廢止北投公娼制度,北投地區的溫泉業從此沒落,機車服務業也因而蕭條。 熟知北投特殊地形和環境的機車服務業者為了生存,且知一般計程車業者少在此處作生意,權宜之計遂轉向服務一般北投居民,服務的項目也改成接送學生上下課、接送上班族到捷運站、代客買東西、載送家庭主婦去買菜……等。 目前與「北投機車服務業」相關的文獻大多已老舊,也無深入的研究。因此筆者參考既有文獻,並訪談現在仍在營業中的機車行老闆或從業人員,探討「轉型」過後的機車服務業情況,以期讓更多讀者能更瞭解北投機車服務的現狀。
    • 關鍵字: 地方特色、北投機車服務、北投溫泉業、侍應生、公娼制度、宅急便
  • 研究專文
    • 趙祐志 草根崛起—臺北商工協會的發展(1933-1939)
    • 頁: 83-117
    • 摘要: 商工會自1895年引進臺灣後,至1945年日本退出臺灣,各地商人先後至少組織了200個以上的商工會,全臺灣有54個「街」曾設立商工會,11個「市」更呈現數個商工會林立的熱鬧景況,商工會力量深入基層,對地方影響很大。 日治時期的商工會體系中,臺北市尤為發達,城內的臺北商工會、實業會網羅了日人企業家及中小商人參加,而大稻埕、艋舺較具實力的臺籍商人,也多加入了以辜顯榮、郭廷俊為首的臺北商業會、總商會。在這種情況下,1933年陳清波還能吸收數百名會員創立臺北商工協會,不久後又帶動艋舺商工會、大稻埕實業會的成立,可見其創立實為喚醒臺北草根商人團結意識的重要催化劑。 臺北商工協會會費低廉,而且平均不到8人即產生一名幹部,他們可以平權參與各類會議,出席各類會議的人數也經常多達數百人,參與十分熱烈。臺北商工協會的理事、評議員多半在當時的名人錄中無法找到資料,「名不見經傳」的他們,顯然是這波草根崛起的新興領導階層。 臺北商工協會持續發展「夏季納涼」及「歲末廉賣」兩種商展,並且運用「陳列窗飾」、「廣告遊行」等宣傳方式,結合祭典、餘興表演、發行彩券等手法,製造人潮,開創了新的商業促銷手法。其次,創辦集中式的大賣場,鼓吹現金交易,實施不二價等,則改善了交易環境。更可貴的是,藉著商工會體系所建構的「全島實業大會」網絡,臺北商工協會也參與了全臺性的商工網絡,擴展人脈與視野。 臺北商工協會不惟展現「集體爭議力量」,曾向臺灣電力、日本郵輪、大阪商船等大公司爭取權益,也向日本殖民政府陳情。它在與官方的關係,不是只有請願,更有許多合作,殖民政府經常派員參加其各種會議,並應邀擔任評審或公證人,而臺北商工協會的領導人也賣力協助宣傳政令。 值得注意的是,臺北商工協會在處理與日本帝國和中華民國的關係上,展現了等距交往的智慧,它不僅吸納日本人為會員,也准許「華僑」加入,再者,它與日商的臺北商工會、實業會合辦許多活動,開會時懸掛日本國旗,高唱日本國歌,對日本帝國十足認同,但另一方面它也邀請中國總領事到會,並接受其祝辭,對福建省的記者團來訪,也表現出高度的友好。 可惜的是,隨著日本帝國對外侵略的腳步,臺北商工協會扮演的角色,逐漸淪為戰爭動員體制的協力者,成為殖民政府的政令傳聲筒,終於導致會務運作名存實亡,不過這波「草根崛起」對戰後的影響,還是很值得進一步討論。
    • 關鍵字: 工商團體、臺北商工協會、全島實業大會、陳清波、大稻埕、蓬萊閣
  • 研究專文
    • 張志源 殼牌在淡水(1894-1910)-淡水殼牌運輸貿易會社、拉派克‧嘉士會社、三毛路會社石油倉庫土地產權、棧橋興建、業務經營之探討
    • 頁: 119-158
    • 摘要: 本文就光緒20年(1894)至明治43年(1910)淡水殼牌運輸貿易會社、拉派克‧嘉士會社、三毛路會社石油倉庫的土地產權、棧橋興建及業務經營進行探討。採用臺灣總督府公文類纂公文書、臺灣日日新報、洋行契約、土地讓渡、永代借地等資料進行分析,研究結論發現:1.淡水鼻仔頭的殼牌運輸貿易會社、拉派克‧嘉士會社、三毛路會社石油倉庫的土地產權範圍與今日殼牌倉庫的範圍並不同,當時的土地還包括今日淡水空軍氣象聯隊的一部份。2.由拉派克‧嘉士會社棧橋設置、船舶碇繫處設浮標申請及棧橋延長及Francis Ashton為了船舶修理所申請淡水河海埔地使用的文件分析,可知當時臨淡水河的洋行架設棧橋或需考量軍艦停泊、船舶碇繫、淡水河漲退潮船隻靠岸危險性及船泊避難問題。3.由殼牌運輸貿易會社與拉派克‧嘉士會社間的經營契約及殼牌運輸貿易會社、拉派克‧嘉士會社、三毛路會社的代理經營分析,可看出三個會社間的關係性及代理業務的複雜,並與英國殼牌公司有密切關係。
    • 關鍵字: 產經探討、殼牌運輸貿易會社、拉派克‧嘉士會社、三毛路會社、殼牌公司、淡水
  • 研究專文
    • 鄭志明 新興宗教崛起背景探源
    • 頁: 159-204
    • 摘要: 本文基本上還是沿用學術界已成慣例的「新興宗教」一詞,只是以「另類宗教」的概念來界定之,探討這一類宗教團體在興起的過程中與主流宗教間的種種糾葛現象,以及如何因應當代社會變遷下的調適與轉化,追究這一類宗教之所以另類,是有其特有生存時空與文化的考量,其興起之初未必是要與主流宗教相抗衡,甚至認為自身還是隸屬於主流宗教,未有強烈開宗立派的渴求。不管是主流宗教或新興宗教都必然要面對當代社會急遽世俗化的結構性變遷,主流宗教較堅持維護其原有的宗教形態,調整的速度較為緩慢,不太會進行立即性的整合與重組。新興宗教剛好相反,有強烈以信徒為取向的組織發展趨勢,會以適應世俗社會的需求建立新的對應形式與制度,導致雙方形成了另類的矛盾與隔閡。不僅新興宗教要面對當今社會進行自身「神聖」與「世俗」的調適與轉化,這同時也是主流宗教務必要面對的課題,雙方有無可能共同攜手合作,面對時代的種種考驗與挑戰,重新調整或建構出合乎文明需求的對應之道。
    • 關鍵字: 宗教研究、新興宗教、主流宗教、另類宗教、神聖、世俗
  • 研究專文
    • 黃南淵 信義計畫是都市設計的典範
    • 頁: 205-214
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 信義計畫專題
  • 研究專文
    • 孫可立 信義計畫交響曲-Teamwork的整體演出
    • 頁: 215-229
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 信義計畫專題
  • 其他
    • 都發局 信義計畫區歷次都市計畫變更淺談
    • 頁: 231-251
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 信義計畫專題
  • 其他
    • 文獻會 台北101金融大樓及四四南村
    • 頁: 253-259
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 信義計畫專題
  • 大事記
    • 文獻會 100.07-100.09大事記
    • 頁: 259-291
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 大事記