臺北市立文獻館

臺北直字第170期民國98(2009)年12月

• 封面
  • 莊永明撰文／唐壽南繪圖設計 艋舺渡頭
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 源遠流長的淡水河流域，是孕育臺北成長的母河。 這條臺北生命的臍帶，從新店溪流向艋胛，再進入大稻埕，經大龍峒入基隆河，即所謂的「狹義 」淡水河。 臺北市第一條市街市在艋舺形成，昔日艋舺河岸風帆片片，在臺灣開發史上曾有「一府、二鹿、三艋舺」美譽。 臺北之盛，源自「艋舺渡頭」，文人以「艋津」描敘，惜因咸豐年間械鬥後，逐漸衰退。此幅1920年代的「艋津」圖像，顯不見做為北臺大港形象的「萬華渡口」形象，但也留存了「艋舺」被改名為「萬華」後的景象。
  • 關鍵字： 封面
• 圖片
  • 王霖 山水橫軸／臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 王霖（生卒年不詳），字春波，別署春波居士，江蘇江寧（南京）人。善山水人物花卉。清道光四年（一八二四）任羅漢門巡檢，兼任台灣縣典史，亦曾任福建淡水鹽場大使。精畫理，道光年間即有擅繪之記錄，尤以山水見長，為流寓晝家中山水作品造詣最佳者。 此作畫面中問巨巖兀立，岩頂林蔭繁薈，房舍座隱於右側峭壁下，以為中景，右前方樹林蔥鬱清麗的坡石則為近景，遠景是左上角深處的溪流穿越山坳的拱橋而下，在左下角形成壯闊的河面。畫中採對角線構圖，疏密對比有序，右上角的天空與左下角的河面空白形成對稱。全幅以淡墨為主，少數樹葉以濃墨苔點，設色淡雅。山岩則多用方硬的折筆皴寫，表現出石體堅實的質地。此畫風近清初四王，尤受王石谷影響最多。（陳秀慧）
  • 關鍵字： 書情畫意
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  • 陳氏 芝蘭圖／臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 陳氏（生卒年不詳），鄭氏王朝（一六六二～一六八三）女子，書畫名家馬琬之母。喜六法，山水、人物、走獸、花鳥無不工，尤善蘆雁，年且百歲猶能作畫，馬琬從而習之。 此乃陳氏珍貴的傳世之作，畫面右側一枝無根無葉的蘭花飄於空中，兩只連根靈芝位居其側，著筆淡雅，風韻清逸。蘭花素有君子之喻，靈芝乃長命百歲之意，此畫或為人賀壽之作，故畫面右上角鈴朱文印「壽如松高」。款屬：「東寧女子陳氏繪」，鈴朱文印「陳氏」。（陳秀慧）
  • 關鍵字： 書情畫意
• 圖片
  • 郭尚先 法書／臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 郭尚先（一七八五～一八三二），字蘭石，號伯柳、元聞，福建莆田人。嘉慶十二年（一八○七），在鄉試中名列榜首，十四年（一八○九）進土，著述甚豐。他善畫，山水蘭石皆工；以書法著稱，善行書。早年師《爭座位帖》，中年後，娟秀逸宕，譽與董其昌比肩。郭氏不惑之後，鬚髮皆白，林則徐在為其撰寫的碑文中，以為其揮毫過多所致。並精鑒，善評書，其所評述輯為《芳堅館題跋》，共四卷。作品書顏書明帖流傳，書風則帶董書逸趣，當是晚年的代表作品。（張佳傑）
  • 關鍵字： 書情畫意
• 圖片
  • 洪雍平 行草立軸／臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
  • 頁： 卷首
  • 摘要： 洪雍平（一八五四～一九三O ） ，名詩清，號逸史，台北艋舺頂新街人。他的繪畫題材以花鳥與人物最聞名。書法則擅於行草，風格稍似前輩書家林朝英。與洪以南（一八七一～一九二六）並稱「艋舺雙璧」，台北廟宇艋舺龍山寺等，多留有其撰寫楹聯、匾額與蘭草畫作。本件行書立軸，書寫大珠慧海禪師與比丘的禪學問答，因為贈送的是「本圓方丈大和尚」，他是觀音山凌雲禪寺的法師，所以洪氏特別挑選一段禪門問答加以書寫。本圓禪師似乎十分喜愛收藏書畫，因為同樣活躍於日據時期的另一位書法家余塘（一八七一～一九四○），也曾經贈送給這位禪師一幅精緻的書法對聯，而許南英也有一幅贈送禪師的立軸存世。（劉洋名）
  • 關鍵字： 書情畫意
• 研究專文
  • 黃富三 臺北風雲三百年總說
  • 頁： 1-5
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）
• 研究專文
  • 尹章義 從堯天舜日的荒埔到臺北、新北兩大直轄市──臺北三百年發展史綱
  • 頁： 7-38
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）
• 口述歷史
  • 江長青紀錄、楊青青整理 臺北三百年．歷史與未來──臺北（大佳臘）風雲三百年專家學者座談會紀錄
  • 頁： 39-68
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）
• 口述歷史
  • 江長青紀錄、楊青青整理 向開發臺北的先賢致敬──臺北（大佳臘）風雲三百年口述歷史座談會（北區場）紀錄
  • 頁： 69-93
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）
• 口述歷史
  • 楊瑞春紀錄、楊青青整理 向開發臺北的先賢致敬──臺北（大佳臘）風雲三百年口述歷史座談會（南區場）紀錄
  • 頁： 95-128
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）
• 研究專文
  • 徐茂炫、李佳振、黃鉦中 光復後迄今北市各區人口興衰比較：1955－2006
  • 頁： 129-215
  • 摘要： 清末以來，北臺灣逐漸取代南臺灣成為政治、經濟重心，其政治、經濟的影響力擴及全臺。回溯其實，此力量的根源主要來自人口的聚集。因此，臺北市歷年來人口的發展與變化，有必要做長期而完整敘述。 臺北都會區域的形成，在民國五○年代前後即已形成，臺北市的建成區、延平區、龍山區、城中區、大同區等區域的人口成長率即呈現下滑趨勢，松山區、大安區、北投區、士林區呈現上揚趨勢；民國八○年代迄今，文山區、內湖區、北投區人口成長率呈現上揚趨勢，其餘地區為平穩狀態，顯示臺北市都會區域仍在持續發展並往外擴散。 歷史發展趨勢而言，臺北市地理範圍不斷擴大，從清末三市街到各次行政區域調整，一方面顯示人口重心由西邊往東邊、北邊移動；另一方面也出現舊轄區人口呈現緩和情形。本研究同時發現在臺北道路闢建、拓寬與行政區域的重新區劃，也確實能達成帶動人口遷移或平均人口的效果。 從經濟發展與人口關係而言，臺北市人口與光復後臺灣經濟發展趨勢一致。民國44－56年，臺灣社會在轉型工商業社會的過程中，人口逐漸變化；民國57－78年，臺灣在出口導向轉型以及進行二次進口替代的過程中，都市工廠林立，工人大量進入城市，此時各區人口呈現劇烈變動；民國79年迄今，臺灣重視並減少城鄉落差、轉型以第三級產業為主、工廠外移至其他縣市或中國大陸，臺北市各區人口遂呈現緩和情形。 最後，臺北市行政區域歷經民國57年升格直轄市、民國79年行政區域重劃，若將不同時期不同地理範圍的資料強加比較，有失歷史真相之可能性；將資料做一古今比較後，將有助資料的長期一致性。
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）、臺北市、人口、人口變遷、行政區、行政區重劃
• 研究專文
  • 杜武志 談「一府二鹿三新莊」之所由來（一）─新莊古今談
  • 頁： 217-251
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 臺北（大佳臘）風雲三百年專題（上）
• 研究專文
  • 林芬郁 關渡宮與北投各庄之祭典活動
  • 頁： 253-318
  • 摘要： 關渡係指臺北市北投區大度路以西之平原部分，是臺北盆地開發最早之聚落之一。舟船通航時期，關渡位於淡水河進入臺北盆地的咽喉位置，而位居海口要津的關渡宮，由關渡媽鎮守庇護內陸庶民，並兼顧海上航行船隻及漁民往來作業之安全，其地位更顯重要。關渡媽祖神蹟顯赫，並藉由陸路、水路、海路、鐵路等交通路線，逐漸向外擴展而成北臺共祀之神明，至今信眾絡繹於途，香火鼎盛。 關渡宮是北投地區歷史悠久、規模最大的媽祖宮，不僅是關渡的庄廟，也是北投區的總廟門。現今北投地區最重要的祭典是迎媽祖與中元普渡，各庄之年例祭典都到關渡宮請關渡媽祖，日期由各庄自行擇訂，奉為該庄年例祭典日。關渡宮的中元普渡即北投區的總普，總普必須到關渡宮舉辦，由六庄分五角頭，五年一輪。可說現今整個北投區幾乎涵蓋在「關渡媽祖」的祭祀圈內。本論文以歷史文獻、田野調查與口述訪談，並輔以圖表說明，記錄下北投地區祭典活動之歷史及其變遷，並論述現今北投地區漢人移民之宗教信仰情況。
  • 關鍵字： 宗教、關渡、關渡宮、關渡媽祖、北投各庄年例祭典、北投中元普渡
• 大事記
  • 臺北市文獻委員會彙編 臺北市民國98年7月至9月大事記
  • 頁： 319-359
  • 摘要： 
  • 關鍵字： 大事記