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臺北直字第169期民國98(2009)年09月

臺北直字第169期民國98(2009)年09月

  • 封面
    • 莊永明撰文/唐壽南繪圖設計 艋鉀龍山寺
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 艋舺龍山寺的第一代建築,興工於1738年(清乾隆3年), 2年後的1740年竣工,時距清官府核發第1張墾照給陳賴章墾號,開拓臺北盆地,已有31年。 龍山寺雖非北臺第l座廟宇,但是曾有「北臺第一名剎」美譽,因其坐落在臺北市「第一市街」的艋胛(萬華),而且北臺繁盛後;「一府(臺南府)、二鹿(鹿港)、三艋舺」奠定了今日臺北市成為首善之地的基礎。 艋舺人從福建泉州府晉江縣安海鄉龍山寺奉請觀世音菩薩分靈渡海來臺祭祀,而得「龍山寺」之名;所以艋舺人的信仰中心─龍山寺更凸顯其地位。 今日的艋舺龍山寺經過多次重建,整修而得此規模。1814年曾因大地震毀損,1867年又受颱風災害。1920年地方人士在住持福智法師感召下,捐錢出力進行大規模擴建,始登大廟。1945年,龍山寺正殿曾遭盟軍飛機炸毀,而觀音佛像端坐無損,人人稱奇。1955年,始恢復舊觀;這座臺北人的信仰中心也成了「臺北形象」的觀光勝地。
    • 關鍵字: 封面
  • 圖片
    • 朱少敬 無腸公子/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 朱少敬原名長,號鶴波,大稻埕人。畫中六隻螃蟹姿態各異,或正、或斜、或側,或獨自行走、或兩兩相疊。如此豐富的情景,再搭配草草數筆的水草,儘管物象不多,卻也別具一番熱鬧的趣味。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 圖片
    • 朱少敬 無腸公子/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 此作主要以四隻螃蟹為描繪對象。由上而下,依序為一隻眼朝前方,左三足右兩足向前行走的螃蟹,一隻右螯向前伸背對觀者的螃蟹,及最後一對相互對望的螃蟹。如此的安排,常見於朱少敬的同類作品之中。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 圖片
    • 朱少敬 無腸公子/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 此作螃蟹出場的姿態及順序的安排,乃延續了朱少敬蟹圖的一貫特色,先出現一隻眼朝前方的正面螃蟹,因為此正面性,故蟹足的描繪,乃因角度的選擇而有四足及五足的區別。再來則是一隻背對觀者,伸出右螫行走中的螃蟹。最後,蟹群中,畫家總會安排一對兩兩相疊或者相對的螃蟹。至於從右而出的水草,則以其葉片的佈排,巧妙地區隔了畫中螃蟹的活動空間。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 圖片
    • 朱少敬 無腸公子/臺北市文獻會典藏臺灣早期字畫選輯
    • 頁: 卷首
    • 摘要: 題跋:「筆致在徐青藤齊白石之問。」 款識:「朱少敬原名長,號鶴波,大稻埕人。幼家貧,不能赴學。日於地上畫雞犬蟲魚與鄰兄互娛。父見乃奇之,出所藏芥子園殘集,令臨摹。稍長受雇於蘇義吉,為繪茶箱面板,不數年名大噪,聘者踵接,年獲百金,由足稱小康,乃多購前賢簡冊以為範,偶得長州文瑞容江鄉圖偽本,初不知其膺,然嫌所繪蟹類難臻精妙,遂市蟹十餘隻置桌上,日觀其行止,久而命筆狀之,果得其形態,因以神妙品稱於世。惟書法拙劣,有作皆不署。晚年工寫道釋神鬼人物,行筆磊落,命意超逸,頗得吳道子尺度,人與林覺、葉王併稱台灣三異云。古龍溪王國璠識。」 兩隻前行的螃蟹,一正面,一背對觀者,畫家俐落地以一筆勾畫一蟹足,再於足尖點濃墨,表現出無腸公子瀟灑的身影。
    • 關鍵字: 書情畫意
  • 研究專文
    • 于文正 是信仰還是觀光?艋舺龍山寺觀光資源探討
    • 頁: 1-51
    • 摘要: 臺北市艋舺龍山寺建於清乾隆3年,除了是北臺灣最重要的觀世音菩薩信仰中心,也因為寺廟建築之美吸引眾多國內外遊客前來參訪,但是作為一個信仰中心的龍山寺與作為一個觀光遊憩點的龍山寺,主體的認知非常重要,因為服務對象的差異勢必衍生不同的需求。 本文回顧國內關於宗教觀光的相關研究,指出一項重要問題是在宗教觀光客的定義上對信徒與一般觀光客一體視之,相同心態也反映在觀光主管機關對於觀光遊憩的統計,因此本研究以艋舺龍山寺的觀光遊憩統計方式及其數字背後的意義作深入探討,除了發現觀光統計中形式主義的虛飾之外,也主張對臺灣寺廟的宗教觀光發展有必要將信眾與觀光客加以區別,過去對於國內宗教觀光的研究因為未能注意到這個差異,以至於難以提出切合實際的觀光建議。 在對寺廟中參訪群眾做出區別後,本研究從供給面與需求面分析艋舺龍山寺的觀光資源,指出關於龍山寺在建築、文物與節慶之外,觀光資源還包括能感動人的力量,在龍山寺就是他的宗教氣氛,由寺內信眾的諸多活動所構成,在臺灣若是沒有信眾的寺廟,也沒有觀光的價值。最後本研究分析龍山寺在信仰與觀光之間始終維繫的主體性,指出對龍山寺或臺灣眾多的廟宇而言,觀光是在信仰之外附加的角色,推動宗教觀光,應該要以同理心出發,提供管理者在維繫寺廟宗教信仰於不墜的前提下,調整寺廟內各種人的活動。
    • 關鍵字: 觀光、艋舺龍山寺、宗教觀光、觀光資源
  • 研究專文
    • 陳中陵 女傳教士艾偉德與臺北「艾偉德兒童之家」
    • 頁: 53-87
    • 摘要: 艾偉德(Gladys Aylward,1902-1970),生於倫敦,為英國來華女傳教士,1930年至山西傳教,1941年入籍中華民國, 1957年來臺傳教以及建立「艾偉德兒童之家」。 本文針對艾偉德在臺北建立「艾偉德兒童之家」的經過加以詳述,並依院址所在地及人事變化,分為五個階段:初建階段(北投、木柵)、興盛階段(北投)、挫折階段(杭州南路)、重建階段(天母)與結束階段(天母)。艾偉德在臺13年的時間,大部分心力都在經營育幼工作,卻也因為經費與人事問題,使得院址經常搬遷,1964年義女婿侵占兒童之家財產的官司,更使艾偉德身心俱疲,迫使兒童之家轉型發展。但她對於戰後臺灣的孤兒伸出援手,以及赴海外傳遞臺灣育幼需求,提升臺灣的國際知名度,成為她個人對臺北育幼工作的重要貢獻。
    • 關鍵字: 人物憶往、艾偉德(Gladys Aylward)、艾偉德兒童之家(Gladys Aylward Children’s Home)、女傳教士(woman missionary)、基督教(Christianity)
  • 研究專文
    • 羅任鎗 都市原住民:速寫臺北縣三鶯部落
    • 頁: 89-134
    • 摘要: 臺灣在邁入經濟發展的時代中,許多經濟發展的基礎都由原住民擔任勞工而奠定。在那個外籍勞工尚未登陸臺灣的年代中,在都市謀生的原住民散布在臺灣各個角落,辛勤地工作著。今日,許多居住在溪邊的都市原住民部落遭到政府公權力的拆除,雖然抗爭是辛苦的,但是原住民們從來不願意放棄自己的家。 本文從臺北縣三鶯大橋下的三鶯部落描寫,以原住民口述自身的工作歷程以及部落拆遷的因應之道,試圖形塑出三鶯部落整個族群從當初的篳路藍縷,到今日的積極抗爭的圖像。三鶯部落從形成到制度化的社會組織,以及原住民們對於臺北縣政府收容居民的看法,利用口述資料,將澄清許多似是而非的傳聞,也將整個都市原住民在漢人社會中的生存危機,利用本文呈現真實的一面。
    • 關鍵字: 原住民、都市原住民、三鶯部落、文化部落、推拉理論、行水區
  • 研究專文
    • 徐福全 臺灣傳統飲食習慣及其所呈現的社會文化─以1970年以前為考察對象
    • 頁: 135-163
    • 摘要: 臺灣因為特殊的歷史背景與地理條件,300多年來形成她特有的一套飲食習慣,這一套飲食習慣中蘊含了傳統文化的價值觀,反應出飲食與文化兩者之間具有十分緊密的關係。唯自3、40年前臺灣社會結構丕變,也牽動飲食習慣的變遷,如今不僅「灶跤間」變小,瓦斯爐、微波爐取代灶空,冰箱取代菜櫥仔,食材內容也大大不同,更重要的是流行外食、三餐不再是家人聚會的共同時刻,新的飲食習慣與新的社會文化兩者之間正在彼此互相刺激互相影響之中。此時社會上適巧出現許多懷舊餐廳,企圖透過菜肴與擺設重建臺灣的傳統飲食,也激發民眾想全面了解臺灣傳統飲食習慣及其所呈現之社會文化。本文即從食材、烹調方法、菜肴、飲食地點切入,特別將菜肴分成:年節拜神明與祭祖之食品、宴客之飲食、生命禮俗之飲食與祭品、家常飲食等4項深入剖析,並將客家人飲食特色亦摘要論述,最後再由這些飲食習慣提煉出它所呈現的8項社會文化特質。其中有可能須要隨時代而調整者,但有更多值得我們去省思之處;因為飲食習慣不只是滿足口腹之慾而已,它也會影響到家庭、家族與社會。
    • 關鍵字: 飲食文化、主食、副食、灶跤間、牲醴、菜母
  • 研究專文
    • 江燦騰 戰後迄今臺灣現代佛教的開展(1945─2009)
    • 頁: 165-210
    • 摘要: 戰後臺灣佛教近六十多年來(1945-2009)開展,其成就相當令人注目和受肯定,但也存在不少爭議點。因此,本文以下擬分成若干子題,分別加以說明:(A)、戰後迄今(1945-2009)臺灣佛教開展的分期和各階段的主要佛教文化特色概述。(B)、重返歷史現場:相關歷程的開展與戰後迄今臺灣佛教史的問題說明。(C)、開展中的後遺症檢討:臺灣齋教在戰後的日趨式微-趨向受「出家受戒」和逐漸走向「空門化」。(D)、開展中的爭辯:學術研究、藝術創新、與人間淨土思想變革的開展說明。(E)、解嚴以來,臺灣尼眾教育的多元成就和其表現所以傑出的開展歷程。
    • 關鍵字: 宗教、戰後、臺灣佛教、中國佛教會、齋教、戒嚴、解嚴、傳戒、比丘尼
  • 研究專文
    • 陳俊宏 柯維思的一封信--馬偕生前最後半年的病情
    • 頁: 211-238
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 史料選譯、馬偕、馬偕研究、柯維思、吳威廉、羅為霖、牛津學堂
  • 研究專文
    • 高致華 日治時期臺北廳寺廟調查報告:二重埔公學校校長報告書
    • 頁: 239-244
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 史料選譯
  • 大事記
    • 臺北市文獻委員會彙編 臺北市民國98年4月至6月大事記
    • 頁: 245-290
    • 摘要:  
    • 關鍵字: 大事記